在现代人的眼中，诸葛亮的形象可以用鞠躬尽瘁散户配资官方网站查询，死而后已这八个字来概括。从三国时期到如今，诸葛亮的形象不断发生变化，每一次变化都体现了那个时代人们的文化背景和精神面貌。
第一、魏晋时期，诸葛亮经典形象的定型 魏晋时期，道家文化逐渐兴起，同时那个时代政治的混乱也促使人们对诸葛亮产生了极高的敬仰。蜀汉虽然势力薄弱，但在诸葛亮的治理下，国家井然有序，民风淳朴，军民纪律严明，和当时的魏晋乱世形成了鲜明对比，这种差异自然使得人们对诸葛亮产生了崇拜之情。 《襄阳记》记载，尽管当时的朝廷禁止祭祀诸葛亮，但许多百姓依然冒着巨大的风险，偷偷地前往祭拜他，可见诸葛亮深得百姓爱戴。 受到道家思想影响，东晋小说家裴启在《语林》中为诸葛亮设计了头戴葛巾，手持白毛扇的经典形象，这种形象深得当时文人雅士的喜爱。 在魏晋时期，士人们开始将诸葛亮神化，把空城计、七星灯续命等传说与他联系起来，逐渐塑造出一个几乎无所不能的完美形象。 第二、唐代时期，诸葛亮逐渐成为智将、忠臣、贤相的三重形象 在唐代的一些诗歌和历史文献中，诸葛亮的智谋得到了充分展示。例如，《汉晋春秋》中的死诸葛吓走活仲达便被诗人们生动演绎。面对魏国强大、蜀国势弱的困境，诸葛亮虽然竭尽全力，仍无法改变蜀汉的命运，这种忠诚、智慧和贤德的形象在唐代被高度赞扬。 鱼水之欢原本是指男女间的亲密关系，但在《三国志》中，刘备用它来比喻自己和诸葛亮之间的深厚情谊。因此，这一典故在唐代成为了广为传颂的经典，诗人们也常常歌颂他们之间的忠诚与友谊。 第三、宋代时期，诸葛亮的形象达到了新的高度 宋代对于诸葛亮的评价在北宋和南宋之间有所不同，但整体上都非常正面。北宋和曹魏一样，都是通过强制禅让的方式取得江山，所以在北宋的名士们眼中，曹魏才是正统。 例如，欧阳修、司马光等北宋文人都认可诸葛亮的成就，尤其是司马光，他充分肯定了诸葛亮在治理蜀地等方面的贡献。 随着北宋受到外族侵略压力的加剧，宋徽宗出于文化宣传需要，对诸葛亮等非曹魏政权的名将进行了追封，以加强民族凝聚力。 在南宋，由于外族入侵的威胁更为严峻，南宋人民感受到与蜀汉相似的困境，因此他们对蜀汉、对诸葛亮的认同感更强，逐渐认为蜀汉才应为正统。 民间对诸葛亮的征讨南中等事迹，赋予了他更多象征性的意义，逐步把他塑造成了汉民族主义的代表，成为宋代军民抵御外侵的精神领袖。 相比之下，周瑜的形象却受到了淡化，一些文人作家甚至将本属于周瑜的功绩转移到诸葛亮身上，尤其是赤壁之战中的突出表现，这也成为后世瑜亮之争的开端。到了今天散户配资官方网站查询，诸葛亮已经成为了一个兼具政治家、军事家和术士形象的传奇人物，而鞠躬尽瘁，死而后已更是成为他无私奉献的象征。
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